petites histoires & Grandes Questions

Fallait bien que je finisse par en parler un jour, puisque je n’en suis pas peu fière, bien qu’à vrai dire,  je n’y sois pour rien. Ou si peu… enfin voilà que depuis quelques mois, je me découvre une ambidextrie qui m’avait toujours fait rêver mais que je croyais à jamais inaccessible. Comme quoi en l’occurrence il me suffisait d’y croire, comme Alice. Alice qui par ailleurs a rencontré un jour un chat quantique. Mais je m’égare…

Donc cette main gauche qui m’était assez inutile (bien qu’agile puisque formée au doigté délicat d’un clavier d’accordéon) se révèle finalement la main fantasque, un peu bohème, la main de la création, celle de la rébellion. Celle que j’utilisais pour passer le temps lors des longs cours ennuyeux du lycée puisqu’elle était si lente, celle que j’utilise maintenant qu’elle se défend mieux, juste pour faire râler mon chef au boulot. Et puis de temps en temps, c’est cette main senestre, la main sinistre qui prend les commandes et attrape un crayon, alors que tiens, justement, je voulais dessiner une icône pour ranger mes fichiers sur mon projet Ariane, travail au long cours, qui rumine toujours au fond de ma cervelle… Et le crayon se met à labyrinther sur le brouillon, sans plus hésiter, main gauche artiste, pas si sinistre…

D’où vient l’univers ? D’où vient qu’il y a un univers ? Inlassablement la question de l’origine de l’univers se pose à nous. Elle attise notre soif. À l’évidence quelque chose de très profond se joue là. (…) de quoi cette réalité en amont de toutes les autres est-elle constituée ? Cette réalité qu’on n’approche jamais qu’en termes imprécis comme si le langage, cherchant à l’atteindre, se dispersait immanquablement et ratait sa cible.

Commençons par émettre l’hypothèse – saine lorsqu’on entreprend l’écriture d’un livre – que les mots ont un sens bien défini. Dans ce cas, prendre la question de l’origine au sérieux, saisir le mot « origine » dans son sens le plus radical, ne consiste pas seulement à tenter de décrire les phases les plus anciennes de notre univers : c’est d’abord s’interroger sur le passage de l’absence de toute chose – le néant – à la présence d’au moins une chose (ou d’au moins un être) ; c’est donc affronter d’emblée le mystère du néant et de ses métamorphoses possibles : comment le néant a-t-il pu cesser d’être le néant ? En d’autre termes, penser le commencement du monde revient rigoureusement à penser son absence, et à penser comment son absence a pu se transmuter en présence : par quelle sorte de conversion ce qui n’est rien peut-il devenir un monde ? (…)

Tout se passe en somme comme si nous ne parvenions à penser l’absence de toute chose que par la représentation de quelque chose. (…) Dans notre esprit, abolition signifie d’abord substitution : l’absence devient présence, le non-être s’habille d’être.

Tel est le paradoxe du néant, qui imprime un tour à notre réflexion : penser le rien n’est pas penser à rien ; en affirmant son existence, on le substantifie et, ce faisant, on extirpe le néant de son statut de néant.

Le papier déjà ressemble par sa qualité à celui qu’on utilise pour l’origami. Couleur pistache, avec des motifs exotiques d’or fin.

Lorsque je l’ai déchiré, j’ai découvert à l’intérieur une enveloppe d’or pur. Je me suis sentie comme Charlie découvrant le ticket gagnant…

En entrouvrant cette seconde enveloppe, une odeur puissante de chocolat très noir s’échappe soudain et je découvre enfin la plaquette, elle aussi ornée d’un motif inhabituel. Au lieu des carrés (carrés), la découpe est toute de biais, diagonalée (Diagon Alley !), en crabe en quelque sorte voire même cancrizanne…

Allez, j’ai suffisamment savouré l’attente, place à la dégustation !

Attraper un chat noir dans l’obscurité de la nuit est la chose la plus difficile qui soit, surtout s’il n’y en a pas…

Qu’une chose puisse à la fois être et ne pas être, exister simultanément sous différentes formes pourtant incompatibles les unes avec les autres, qu’ainsi être ou ne pas être cesse soudainement d’être la question, passera à juste titre pour une conception délirante tant elle va à l’encontre de toute logique, enfreignant les principes de base, ordinairement considérés comme intangibles*, sur lesquels repose raisonnablement la pensée et qui veulent qu’une chose soit ce qu’elle est (principe d’identité), qu’elle ne soit pas son contraire (principe de non contradiction) et affirment que si une proposition est vraie il faut que la proposition contraire soit fausse (principe du tiers exclu).

*RLBQ (je m’approprie cette formule, pardon sœurette) càd Reposer Les Bonnes Questions : voilà qui devrait être un réflexe quotidien à défaut d’être permanent. 

Lewis Carroll disait que c’est un bon entraînement de croire 6 choses impossibles chaque matin, je me permets d’ajouter que remettre en cause 6 présupposés fondamentaux en est un autre. Par exemple beaucoup de gens ont la conviction d’être nuls (au hasard, j’aurais pu dire super-forts ou les meilleurs). Je leur conseille de remettre en cause  à la fois cette conviction et ce qui la fonde, ils ne s’en pourront porter que mieux. D’ailleurs si vous avez réussi à me suivre jusque là, je vous assure que vous ne l’êtes pas. Promis, juré, craché !

Il était une fois, Mieux-Aimée, un enfant d’éléphant qui était dévoré d’une insatiable curiosité. Il posait sans cesse des questions et pour seule réponse, il se faisait cogner. Lorsqu’il demandait à son oncle Hippopotame pourquoi il avait de tout petits yeux rouges, son oncle Hippopotame le cognait. Quand il demandait à son oncle Babouin pourquoi les bananes poussent dans les arbres alors que les melons poussent par terre, son oncle le Babouin le cognait des quatre pattes et même de sa longue queue ! Un jour, alors que l’oiseau Kolo-Kolo venait apporter des nouvelles, il voulut savoir ce que le Crocrodile mange pour son repas. Ils se mirent tous à le cogner mais lui, il insistait : « qu’est-ce qu’il mange le Crocrodile ? » Paf ! « Aïe ! Qu’est-ce qu’il mange le Crocrodile ? » Paf ! et ainsi de suite, jusqu’à ce que son papa d’éléphant lui réponde : « Ha tu veux le savoir ! Et bien va donc lui poser la question ! ». L’oiseau Kolo-Kolo lui indiqua où trouver le Crocodile : près du grand fleuve Limpopo qui est tout gis-vert et tout bordé d’arbres à fièvre. Il lui arriva toutes sortes d’aventures en chemin (notamment avec un serpent Python Bicolore de Rocher). Lorsqu’il rencontra enfin le Crocodile et qu’il lui posa sa question, le Crocodile lui répondit « Vient ça petit, vient ça, je vais de le dire au creux de l’oreille… » et Gnack ! il lui attrape le bout du nez. Ah oui Mieux-Aimée, j’ai oublié de te dire qu’en ce temps là les éléphants n’avaient pas de trompe mais seulement un petit nez noiraud, courtaud, dont ils ne pouvaient rien faire. Enfin donc Gnack ! Le Crocodile attrape le nez de l’enfant d’éléphant et commence à le tirer vers le fleuve. Mais l’enfant d’éléphant ne se laisse pas faire ! Il tire, il tire (avec l’aide de son ami, le Serpent Python Bicolore de Rocher) et son nez : ça l’allonge ! Enfin voilà l’enfant d’éléphant avec un long nez (qui n’est pas vraiment une queue de devant) et qui fait un bruit de trompette… C’est décidé, c’est une trompe ! Et bien utile en plus : on peut s’asperger avec de la boue (avantage numéro 1 !) On peut aussi cueillir les melons par terre et les bananes dans les arbres (avantage numéro 2 !) Et bien sûr, on peut s’en servir pour taper quelqu’un… Et voilà l’enfant d’éléphant tout guilleret qui revient dans sa famille. Et lorsqu’ils lui posent la question « Mais mon petit, qu’est-ce que tu as là ? »… « Ah vous voulez-le savoir ! » Paf ! Paf ! Paf ! Ses parents penauds sont allés voir le Crocodile et ils sont revenus en chantant en choeur : « Un éléphant, ça trompe, ça trompe, un éléphant… »

Ici le texte original et la traduction française